一、（18分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音全部正确的一组是（    ）
A．福祉（zhǐ）　朝暾（dūn）  清风夜唳（lì）     妍媸（chī）毕露
B．谲（jué）诈　稗（bài）官  独存孤迥（jiǒng）  温柔缱绻（juǎn）
C．崔嵬（wéi）　口讷（nà）   初隽（juàn）秀才   蹉（cuō）跎岁月
D．安谧（mì）　 洞穴（xué）  蛊（gǔ）惑人心     钟鼓馔（zhuàn）玉
2．下列词语中没有错别字的一组是（    ）
A．翰藻　洗练　潜移默化　仰之弥高，钻之弥坚
B．疏朗　谬种　触境生情　老骥伏枥，志在千里
C．鉴诫　诚挚　礼尚往来　不在其位，不谋其政
D．脉胳　籍贯　根深蒂固　山重水覆，柳暗花明
3． 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（ 　  ）
①自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人　　　　的诗篇正是从这里得到了启发。
②神舟六号载人航天飞行的成功，标志着我国在发展载人航天技术、进行有人参与的空间　　　　活动方面取得了又一个具有里程碑意义的重大胜利。
③回忆就是个人的历史意识活动，没有这种活动的人，　　　　无法欣赏许多文学艺术作品，更谈不上去从事文学艺术创作。
A．传颂　实验　甚至　　　　　　B．传颂　试验　以至
C．传诵　试验　甚至　　　　　　D．传诵　实验　以至
4．下列各句中加点的熟语使用不恰当的一句是（ 　  ）
A．一份报告显示，1995年中国城乡人均收入差距为二点五倍，目前已扩大至三倍多，而城乡居民所享受到的教育、医疗等公共产品的服务，更可谓天壤之别。
B．无论是天价月饼还“金银月饼”，从里到外都极尽奢靡，其折射出的奢侈和浪费，都与大力提倡节约、反对浪费的精神背道而驰，与建设节约型社会的要求格格不入。
C．人们看不惯的倒不是明星做广告，而是明星们做的广告的可信度不高，一言以蔽之，人们憎恶的是明星做虚假广告误导甚至欺骗消费者。
D．一些“法轮功”分子在日内瓦组织了一场所谓的“记者招待会”，但是“知音”实在少得可怜。“法轮功”分子形影相随，只好把门紧紧关上，开无外国记者参加的“记者招待会”了。
5．下列各句中没有语病的一句是（    ）
A．卫生部28日确认，目前我国个别省的乡村发生的一些禽流感疫情已得到有效控制，没有出现人感染高致病性禽流感病例。
B．飞船研制中每一个环节都影响着载人航天的成败，每一次操作都带头航天员的安危，可以说，实现飞天之梦的道路充满了艰难和风险。
C．为进一步配合这项公益行动的推展，中国青基会还通过多种方式募集捐款1500多万元，使今年新增受肋贫困大学新生人数突破5000多名。
D．中央要求各级政府进一步做好小煤矿关闭整顿工作，坚决遏制煤矿重特大事故，促进煤矿安全生产形势。
6．填入下面画横线处的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（　   ）
家庭的变故和变故后的人生体验，　　　　　　　　　　　　　　　。他的外祖母家住在农村，　　　　　　　　　　　　　　　　　　　。特别是在他祖父入狱的前后，　　　　　　　　　　　　　　　　　。在那里，他与农村的孩子们成了朋友，与他们一起玩耍，一起划船，一起看戏，有时也一起到他们家的地里“偷”豆子煮了吃。在他们之间，没有相互的歧视和仇视，而是相互关心，相互友爱。鲁迅一生都把他与农村小朋友这种朴素自然、真诚单纯的关系当作人与人之间最美好的关系而怀念着，描写着。
①他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村
②使他不得不到农村的亲戚家避难，长时期住在农村
③他从少年时候起就亲近下层人民
④使他从少年时候起就亲近下层人民
⑤他有机会接触和了解农民的生活
⑥这使他有机会接触和了解农民的生活
A．②③⑥　　　　B．⑤④①　　　　C．④⑥①　　　　D．③⑤②
二、（12分，每小题3分）
    阅读下面的文字，完成7―10题。
　中国的小说，也和世界各国一样，是从神话传说开始的。有人说我国小说有很多起源，如寓言、史传、诸子散文等等，其实源只有一个，那就是神话传说。神话是把神人化，传说是把人神化，这两者之间的界限很难确切划分。
　到魏晋南北朝，出现了志怪、志人小说。这是鲁迅在《中国小说史略》中起的名字，我觉得概括得很恰切。神话传说也好，志怪、志人也好，都是作为一种史实记载下来的，是靠实地访问，从民间搜集而记录下来的，因此叫做“志”。“志”是记录的意思，而不是创作。所以最初的小说，同历史归于一类。比如《穆天子传》是个神话传说，可史书上却把它归于帝王“起居注”一类；《山海经》也是神话传说，《汉书》中却把它归于“地理志”中。
　直到梁代萧统编《文选》，才第一个要把文学和历史区分开来。他在序中提出他的文学定义，即“事出于沉思，义归乎翰藻”。但这时他所指的文学只包括诗、文、赋，并不包括小说。我国的小说脱离历史领域而成为文学创作，还是进入唐代之后的事。唐代的文化出现了很多新东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如陈鸿写的《长恨歌传》、白行简写的《李娃传》，都是依照传说创作而成，不再是历史性质的东西了。唐代小说的发展主要表现在富于想像虚构与讲求文采，这就同过去的作品有所区分。参照萧统的文学定义看，虚构、想像正是“事出于沉思”；“义归乎翰藻”，则正是讲求文采。从此，小说便发展成为文学创作了，但作为史的志怪志人传统也并没有中止。
　传奇小说发展到宋代就衰落了。宋代小说大致是根据史事记载完成的，没有什么虚构和富有文采的创作加工，同唐代小说大不相同。后来人们写了各个朝代的历史小说，大多走了宋代传奇的路子，即按照史书的记载编写，作为文学作品是失败的。
　这时随之兴起的是话本。话本经过文人加工，就变成许多话本小说和演义小说。如《三国演义》《水浒传》《西游记》等等，大都是文人采用民间创作而进行再创作的。话本是民间“说话”艺术的底本，它是经过说书艺术的千锤百炼才产生、流传的。它以描绘精彩动人的情节场面和塑造生动活泼的人物性格见长；这就与专供人阅读的小说有了明显不同的风格，因为它们是植根于讲给人听的说书艺术的。
由这里再发展，便成为文人的独立的创作。这时不再拿民间的东西来加工了，而主要是自己创作。这一类代表作是《金瓶梅》，它在小说发展史上开辟了一条新路。无论《三国演义》《水浒传》还是

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